關於生死學進一步探討

我們今天來講一個幾乎所有人都會害怕，甚至不敢討論的話題-生死

一個人到怎麼樣的程度，才能說是死亡呢？

佛經內說的無

今天我們來講個嚴肅的話題，那就是佛經提到的「無」，在前面我們已經說過很多次，佛教的一個基本概念就是「無」，那所謂的「無」，在佛經中的定義又是什麼呢？讓我們今天專注在佛經，進行解釋

將佛法實踐在生活-關於學習

我們都知道佛法，很重視「無我」概念。那用在生活上，應該是怎麼樣的實踐呢？

這邊舉個例子，就是「學習」上。當你看到一個「你不知道的事物」，可能是一個專有名詞，一個好像聽過的詞彙，你會怎麼做呢？

在現在資訊發達時代，相信大多數人會直接開啟Google，或是wiki，開始查詢吧！

活著是什麼？人死往哪去？

看到小朋友，無憂無慮、開開心心地玩著，他們從未去想過，活著是怎麼回事。

但是你我不同（這邊假設讀者年齡都超過10歲）。你我都已經有一定的生命經歷。有愛有恨，有喜歡的人，有牽掛的人。於是你我開始不免問自己「活著是什麼」

所謂的緣起又是什麼

所謂的「緣起」，是佛學裡主張的一種哲學概念。

《雜阿含經》說：「此有故彼有，此生故彼生；此無故彼無，此滅故彼滅。」

在這裡面說到了緣起的詮釋。

自我與無常

恆常，通常是和「自我」綁在一起的。最常見的-
「我」覺得誰應該怎麼做（人）
「我」覺得某件事情將會如何發展（事）
「我」覺得某個時間點會如何（時）
「我」覺得到達某個地點是怎麼樣（地）
「我」覺得某個東西該如何，比方說該永遠屬於我（物）

既然無常，那代表應該消極而活？

有些人似乎不喜歡佛學主張的「無常說」。甚至進而產生一些負面想法：「既然一切都是無常的，那何必爭些什麼？」

這顯然是種純負面思考

色不異空，物質的本質是無？

我們討論到，色界，也就是我們所接觸的大千萬物世界，乃至於你我，人的一切的本質是什麼？

在佛學裡面，主張是「無」。這也是禪學的一個主軸：「本來無一物，何處惹塵埃？」

一台電腦關機，他是否死了？

當一台電腦關閉電源，他是否死了？

這問題似乎很蠢，沒人會認為他死了，因為只要你開啟電源，給予穩定供電，他就會自動恢復成你熟悉的狀態。

程式的本質與哲學、佛法實踐

讓我們以本篇為這一連串探索旅程的開始，我們試圖將程式跟哲學、佛法給串連在一起。

佛學或說哲學，一直在探討的本質之一，就是-什麼是人？

佛學認為人的基本構成為五蘊，色、受、想、行、識。