本篇文章即以三個層面探討- 什麼是正念、如何正念、為什麼需要正念
在網路上，由於很多人（法X功尤為是）過度誇示「發正念」的後果，例如這樣的文章：「我的電腦中毒了，導致所有要給客戶的資料全部遺失，無論我怎麼救也救不回來....結果我受到...指引，開始發正念。結果電腦病毒居然都自我清除了！！！」
諸如此類文章，讓很多網友因而嘲諷「發正念可以清除病毒？」「那是不是也可以長高變壯呢？」
當然，這完全是對佛經的一大誤解，甚至可以說完全偏離道路了。（基督徒也別笑，請查查看「信耶穌得鑽石」，同樣可以看到偏離道路造成多嚴重的嘲諷結果）
什麼是正念？
正：有益正知、適宜正知、行處正知和不癡正知
念：五根信根、勤根、念根、定根、慧根）之一。念是一種穩定的心理狀態，當你將思想專注在一個對象上，不透過旁念思索，專注地觀察，就稱為念
正念在佛經的解釋：
《雜阿含經》卷28：「爾時，世尊告諸比丘：「若無明為前相，故生諸惡不善法。時，隨生無慚、無愧；無慚、無愧生已，隨生邪見；邪見生已，能起邪志、邪語、邪業、邪命、邪方便、邪念、邪定。若起明為前相，生諸善法。時，慚愧隨生，慚愧生已，能生正見，正見生已，起正志、正語、正業、正命、正方便、正念、正定，次第而起。正定起已，聖弟子得正解脫貪欲、瞋恚、愚癡。如是聖弟子得正解脫已，得正知見：『我生已盡，梵行已立，所作已作，自知不受後有。』」」
正念有幾個特色：
1.無我：
你不能帶有任何自我的念頭在裡面，所以前面人說發正念可得到財富，那就是偏離道路，想要得到財富，就是想要滿足自己的慾念，明明就有強烈的「我」在裡面，怎能說是正念呢？
2.單純：
正念是非常單純的，由於是由無我而發出，是最近人最原始的行為，是非常單純、直接的，無任何雜念在裡頭。
3.正知：
正念和妄念主要區分在於，是否具備有「正知」，也就是必須是正向的。當你參入任何不正確的思想和觀念在裡面。就是邪見（在佛教術語裡有所謂的「五惡見」），那也不能稱為正念。
以科學角度解釋正念就是：讓精神達到一種專注、無我的狀態。但要注意的是，正念一定是專注，但專注並不一定是正念。
舉例來說當你專注地想要賺錢、賺錢，你為了是「我」，當然不能稱為正念。
如何正念？
用最白話的說法，就是，必須「修行」。當然這邊的修行，可不是要你一定出家、脫離塵世煩惱。那只是一種修行型態。
最高境界的「修行」，應該是在生活中，就能達到修行的目標。當然，這只能口頭說說，實際上太難執行了！每天總是會有各式各樣的煩惱出現，譬如說公司又有issue需要你去解、家庭老婆要跟你要生活費，這些雜念，都會讓你陷入煩惱狀態。
因此我們追求其次，每天花一些時間，來進行「修行」吧！最常見的修行，就是打坐了。等夜深人靜時候，用你覺得最輕鬆的方式，慢慢地坐下來，然後開始進行「專注」
最好進行專注的，就是「觀察自己的呼吸」。也就是「止息」。
雜阿含經第十七卷是這樣說的：
漸次諸行止息佛告阿難：「初禪正受時，言語止息；
二禪正受時，覺觀止息；
三禪正受時，喜心止息；
四禪正受時，出入息止息；
二禪正受時，覺觀止息；
三禪正受時，喜心止息；
四禪正受時，出入息止息；
簡單來說就是只專注在呼吸上面，讓周圍逐漸安靜下來，一切感官都逐漸消失，你專注的對象，只有自己的呼吸而已。
用科學角度解釋....當人進入一種專注狀態時候，腦內電波就會發出alpha電波。讓各種緊張、煩惱很自然而然地消失掉。
這時候你陷入主「無我」狀態，你不知道你欲求，你不知道你的煩惱，全世界彷彿只剩下呼吸的氣息。而專注在其中
當做到這個境界，就已經是在「正念」了。
為什麼要正念？
這我從兩個角度來切入，首先，當你真正進入「正念」狀態時候，你才能真正認清自我的本質。你可能覺得一切都是虛空的，但不要緊，千萬不要覺得無我是種恐懼，而應該正視他，而變成一種力量。
但我想到這一切事物，都是無常時候，我就會開始珍惜當下每一刻的幸福。這樣一來，正念就會替生活帶來幫助，你也會更快樂地看待周遭一切。
另一個正念的好處，我覺得是「放棄掉舊有成見」，出現一些嶄新的想法和各種創意想法。當然這過程中，必定會有「我」的參入。於是又形成「到底該不該把我給加入呢」，其實我覺得，一切放乎自然而為即可！
有的靈感，會隨著正念消散之後，逐漸浮現在腦海裡，有的高人甚至能因此得到神通能力。但以我這凡夫俗子，我會把這些想法給寫在筆記本上。其中或許舊有一些巧妙的創意和構思呢！
以上就是我對正念的what, how, why想法，當然我相信各位前輩應有更深一部的見解，就希望大家能彼此多學習精進了。
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