[心得] 參加禪修指引

因緣際會，今天前往參加法鼓山竹科禪修園舉辦的「禪修指引」課程。目標是希望能藉由學習打坐，讓自己混亂的心得到一個安定。

早上作的夢-以慈愛為己任

今早做的這個夢真的太奇怪了，因此把他紀錄下來～正好跟我最近所思索的有關...

與大師談人生道路與所為

最近被問及「人生的目的與如何實現」，並被問及所需當為。

自知無人可解此問題，於是藉由修禪靜心，追尋自我所求。正觀於呼吸之間，得到一片靜謐，混亂的心思，逐漸獲得凝聚....


又是一片幽靜，我漫步於原野，看到一名大師坐於前方看著我，我向他走了過去.....

為什麼需要正念？如何正念？什麼是正念？

前一陣子看到許多對佛經有所誤解的文章，譬如說這個「正念」。就是常被誤解的詞彙。

本篇文章即以三個層面探討- 什麼是正念、如何正念、為什麼需要正念

修練初禪的過程和經歷

根據一位前輩和導師的指引，開始練習初禪的奧妙。（初禪解釋）

初步，就是一般的打座，放鬆自己得全身，尋覓自己的呼吸，此時言語寂滅，逐漸感覺不到周圍的聲音。

修禪的第一境界 初禪

關於修禪，由於不敢妄自菲薄，因此學習的是「四禪定」的初禪。

那會有什麼樣的感受呢？

我這變就大略說一下吧！

打坐之專注-觀察呼吸

最近在練習打坐，當家庭、乃至全世界都開始安靜下來時候，我開始專注於呼吸，這個維繫我生命的證明。

關於基督徒的主張

基督基本主張之一的確就是：信主才能得救（上天堂）。「因為上帝差遣他的兒子到世上來，不是要定世人的罪，而是要藉著他來拯救世人。信兒子的人不被定罪；不信的人已經被定罪了，因為他不信上帝的獨子。」(約翰福音3：16~18)

但這簡單來說，就是基督教能藉以擴張自己的主張。說個可能讓教徒不高興的比喻：「你要相信我安利產品，這樣生活才能過得更幸福！」類似這樣的口號。

對於教徒、或跟基督有緣的、或是迷惘不知自己該信什麼的人，當然有強烈吸引力。但對於叛逆、不肯相信、或更概略說，與基督無緣的人，反而就形成排斥力量。


看到我這樣講，可能有些基督信徒就更加著急了，接著就會舉出一大堆聖經經文來說服...恩...還是一樣呀！對於不信的人更不信，信的人就更信。對基督有緣的人，或許某些經文就真的打動他了。對於無緣的人，可能就會開始覺得你煩人。

這在台灣其實還好，台灣人很和善，基本上只有藍綠問題會吵起來，在歐美，信仰不同可是會大吵一架。甚至綜觀歷史，因此而戰死的何止億萬！

所以我覺得，就...隨緣吧！信的人就是會信，不信的人，講再多經文給他、陪他禱告再多次也沒用！（當然我們不可否認有許多迷惘的人，可能會因為經文某些地方觸動他的感動點，因此就信入主了。）

但我還是建議那些非信徒，也不要因此完全排斥，多聽聽有某些信仰的人他們想法，讓自己世界更多元，總是對自己會有正面幫助的。

[詩歌] 為人者歌頌

喜樂吧！為了所有人類的形形色色，乃至一切一切！

夢中夢，真實與虛幻

這一天，我做了一個複雜的「夢中夢」連帶「清醒夢」，醒來之後，忽然有所感悟，感觸自我為無與有的輪迴，是以將之紀錄下來。

關於佛教、基督教所描述的世界觀謬論

向來我是不喜歡跟人爭執「那個宗教好」、「那個宗教對」這種事情。就像我在『爭執』這篇小說說得一樣。誰喜歡哪種顏色，就自己喜歡就好，何必強求別人呢？

而各宗教，基本要旨之一都要大家和平相處，但不知為什麼，大家總是喜歡不斷地爭執你對我錯。

[趣聞] 關於鋸觀音佛像之看法

近日有一「疑似」牧師鋸影片在網路上爆紅、遭大量轉貼。影片大致內容是一個自稱出自「靈糧堂」牧師的人，在跟眾人禱告後，指著佛像大喊：「粉碎所有黑暗的詮釋！」接著就開始鋸起觀世音佛像來.....

這些人的目的，我們先假設是要「驅逐邪靈」好了，那麼，對於廣大佛教信眾來說，會怎麼看這件事情呢？

[回應] 宅有什麼不好、中二有什麼不好？

這篇文章是在回應一個PTT朋友遇到的困擾，結果得到一定迴響和認同

可惜該篇文章應該會隨著時間而消逝，而且該篇文章也的確跟人生哲理有關，因此紀錄在這個地方吧～

量子力學的不確定性與佛法的色即是空

「色即是空，空即是色」這是大家耳熟能詳的經文。也是佛學一項主張，但也很難以理解，有色有形之物，怎麼會是個空？又怎麼說空之物為有色有形？

讓我們以量子力學來做解釋

[短篇] 信耶穌、信佛得以減刑、免除死刑

莊祐興是個充滿正義熱血的青年，加上天資聰穎，很快進入法律系。他在裡面常聽到一種社會對法界的誤解：「只要犯人信耶穌、或是信了佛，就可以獲判輕罪，甚至免除死刑！」

由於他正是虔誠的教徒，因此他決定以實際行動抹除大家對此的看法

[短篇小說] 爭執

這個世界，每天都在爭鬥，令人感到悲傷的是，許多無辜生命為此而犧牲，許多朋友為此而翻臉。更令人感到悲傷的是，所爭執的，其實在神/大智慧者前，都是很無聊的事情...


因此寫了本短篇小說

關於生死學進一步探討

我們今天來講一個幾乎所有人都會害怕，甚至不敢討論的話題-生死

一個人到怎麼樣的程度，才能說是死亡呢？

佛經內說的無

今天我們來講個嚴肅的話題，那就是佛經提到的「無」，在前面我們已經說過很多次，佛教的一個基本概念就是「無」，那所謂的「無」，在佛經中的定義又是什麼呢？讓我們今天專注在佛經，進行解釋

將佛法實踐在生活-關於學習

我們都知道佛法，很重視「無我」概念。那用在生活上，應該是怎麼樣的實踐呢？

這邊舉個例子，就是「學習」上。當你看到一個「你不知道的事物」，可能是一個專有名詞，一個好像聽過的詞彙，你會怎麼做呢？

在現在資訊發達時代，相信大多數人會直接開啟Google，或是wiki，開始查詢吧！

活著是什麼？人死往哪去？

看到小朋友，無憂無慮、開開心心地玩著，他們從未去想過，活著是怎麼回事。

但是你我不同（這邊假設讀者年齡都超過10歲）。你我都已經有一定的生命經歷。有愛有恨，有喜歡的人，有牽掛的人。於是你我開始不免問自己「活著是什麼」

所謂的緣起又是什麼

所謂的「緣起」，是佛學裡主張的一種哲學概念。

《雜阿含經》說：「此有故彼有，此生故彼生；此無故彼無，此滅故彼滅。」

在這裡面說到了緣起的詮釋。

自我與無常

恆常，通常是和「自我」綁在一起的。最常見的-
「我」覺得誰應該怎麼做（人）
「我」覺得某件事情將會如何發展（事）
「我」覺得某個時間點會如何（時）
「我」覺得到達某個地點是怎麼樣（地）
「我」覺得某個東西該如何，比方說該永遠屬於我（物）

既然無常，那代表應該消極而活？

有些人似乎不喜歡佛學主張的「無常說」。甚至進而產生一些負面想法：「既然一切都是無常的，那何必爭些什麼？」

這顯然是種純負面思考

色不異空，物質的本質是無？

我們討論到，色界，也就是我們所接觸的大千萬物世界，乃至於你我，人的一切的本質是什麼？

在佛學裡面，主張是「無」。這也是禪學的一個主軸：「本來無一物，何處惹塵埃？」

一台電腦關機，他是否死了？

當一台電腦關閉電源，他是否死了？

這問題似乎很蠢，沒人會認為他死了，因為只要你開啟電源，給予穩定供電，他就會自動恢復成你熟悉的狀態。

程式的本質與哲學、佛法實踐

讓我們以本篇為這一連串探索旅程的開始，我們試圖將程式跟哲學、佛法給串連在一起。

佛學或說哲學，一直在探討的本質之一，就是-什麼是人？

佛學認為人的基本構成為五蘊，色、受、想、行、識。