在佛學裡面，主張是「無」。這也是禪學的一個主軸：「本來無一物，何處惹塵埃？」
為什麼是「無」呢？
這當然是虛無飄渺，很難用實際文字描述的。白話文就是什麼都沒有。於是就形成一個哲學思辯－明明就是有，為什麼說無？
在『雜阿含經』中，說：「此有故彼有，此生故彼生，此無故彼無，此滅故彼滅。」在『中論』「觀因緣品」說名「是事有故是事有。」
有和無，是一個相對相生的概念。
比方說以現在軟體、電腦科學，所有的資料，都可以被簡化為0和1。就是無和有，而他的更本質又可以歸為「高電位」和「低電位」。沒有低電位，怎麼會有高電位的定義？
在近代物理，認為這個世界根本構成是「基本粒子」和「無」。基本粒子在上個世代認為僅有質子、中子、電子和各種介子。隨後又繼續發現更根本是夸克、輕子、規範玻色子和希格斯粒子四大類。越深入研究越會發現，所有基本粒子都具備有「無常」特性。比方說會衰變，或有量子漲落的存在。
越研究大家越發現基本物質無常，甚至早在百年前，就已經證實粒子的位置與動量不可同時被確定。一切都是無常，沒有恆定。
小至物理量子世界如此，大至人類社會呢？那更是讓人感悟到無常的效應。
時常前一分鐘還在跟某朋友聊天，下一分鐘那朋友居然就被車撞了。時常上一分鐘還在慶祝生日，下一分鐘就聽到父母逝去的噩耗。前一刻還大太陽，現在就是雷雨交加。
世界之有，都是無常存在。我們甚至無法預測下一秒會發生什麼！
總地言呼，色界皆因緣起而產生。這緣起又怎麼說呢？譬如人的基本構成，在醫學上是腦心肺胃..等器官…在一些教派中則認為是「體、魂、靈」，在佛教中則認為是「五蘊」。無論如何，所謂的「有」，都是有形物質和無形意識思想等的共同結合。由於眾緣和合，然後存在。
而虛空，隨時依著「色法」而存在。無中有色，色中有無。就像陰陽相隨一樣........
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